Tradición:                           Encamisadas

En Chignautla, municipio de la sierra nororiental de Puebla se llevan a cabo las encamisadas los días 7 para 8, 11 para 12, 16 para 17, 20 para 21, 21 para 22, 22 para 23 y 27 para 28 de septiembre, en octubre el 7 para el 8 y a los 8 días se lleva a cabo el altepeilhuit o despedida de las danzas (mayordomía por parte de las autoridades municipales) los invito a visitar Chignautla para tener una idea, esto podría ser el día 11 de diciembre porque se lleva a cabo la ultima encamisada del año en honor a la Virgen de Guadalupe.

Las encamisadas las abren la danza de la loa y se hace con fuego, porque hay apaches? porque es una fusión con costumbres norteamericanas. Hay 9 danzas en total y a diferencia de varios lados, la quema del torito lleva un simbolismo de fertilidad toda vez que el torito representa el macho y es seguido por las Coyoleras que son  un grupo de hombres disfrazados de mujeres revolucionarias que representan vacas en brama.  Cuando el torito después de quemarse solo faltan las luces de frente, este se inca y las vacas por igual haciendo referencia a q son cubiertas por el toro (deposito del semen) y así se inicia la fertilidad en Chignautla... por otro lado su leyenda cuenta...

Teziutlán, perla de la Sierra de Puebla, se reclina graciosamente en las faldas de una estribación de la Sierra Madre Oriental, el Chignautla, que en sus perfiles recorta las siluetas de tres vírgenes yacentes. Cuenta la leyenda que hace muchos, muchos años, fueron estas montañas la línea divisoria de dos imperios poderosos, el azteca y el totonaca; siempre belicosos los aztecas, cruzarían innumerables veces la sierra en ardoroso afán de predominio, y así sucedió una vez…

 El grito de guerra, al ronco vibrar de los Teponaxtles, rompió el amoroso ensueño de tres doncellas aztecas: Ixcaxóchitl, la tímida y dulce prometida de Xaltócan; Quilaztli, la altiva novia de Maxtla; y Yaocíhuatl, la prometida del bravo Tayátzin.

En éxodo fatigoso las tres doncellas vinieron hasta la montaña para ver a sus amados partir a la guerra, y poniendo cada una su mano sobre el corazón del prometido, juraron con voz vibrante: “¡Aquí te esperaré, seré tu esposa cuanto termine la guerra “, y los bravos guerreros Xalócan, Maxtla y Tayátazin, partieron camino adelante sin volver las espaldas, tal vez para que las doncellas no vieran sobre rostros broncíneos la debilidad de unas  lágrimas…

Muy lentos pasaron los días de la espera angustiosa; Ixcazóchitl, Quilaztli y Yaocíhuatl elevaron muchas veces sus brazos morenos en elocuente invocación al Huitzilopoxtli, Dios de la guerra, para que fuera propicio a sus amados ausentes; hasta que un día vieron llegar hasta ellas sudoroso y cansado a su padre Tepáctin, que con su autoridad les ordenaba regresar a su xacalli: “¡Insensatas, bajad de la montaña!, ¡regresad al xacalli, donde por vuestra ausencia el fuego se apagó! Mudos han estado el malácatl y el chocho-paxtli sin que nadie se ocupe de hilar con ellos. Volved conmigo ya, porque la guerra ha terminado, y Maxtla, Tayátzin y Xaltócan, en lugar de la gloria hallaron la muerte. ¡Bajad al xacalli! Otros guerreros os desposarán; cubrirán vuestros brazos con cozéhutl, y vuestros cuellos con cozcapétlal cuajados de azules chalchihuitl.

La tímida prometida de Xaltócan, Ixcaxóichitl, la de nombre de flor, en su amor halló valor suficiente para responder: “Ya bajaré, padre, y encenderé el fuego de su xacalli, cuando regrese desposada de Xaltócan, ¡yo juré esperarlo y aquí lo esperaré!”.

Quilaztli, la altiva y gallarda como la garza de su nombre, replicó: “El Malácatl y Chochopaxtli de nuestro xacalli volverán a cantar, y yo hilaré con ellos mis gáleas de boda; mas yo juré a Maxtla aguardar su retorno, ¡y aquí lo esperaré!

Y Yaocíhuatl, la mujer guerrera de corazón bravío, terminó: “¡Yo juré a Tayátazin mi amor para siempre! ¡Todas las turquesas de brazaletes y collares que tus guerreros nos ofrecen, no tendrán poder suficiente para arrancar de mi corazón este gran amor! ¡Soy fiel a Tayatzin, y aquí lo esperaré!”.

Ni ruegos ni amenazas de Tepáctin, doblegaron la voluntad de las doncellas, que fieles a su juramento, decidieron esperar. Mas la duda primero, y la certidumbre después de que Tepáctin no había mentido, hicieron brotar de sus ojos copioso llanto de amor; ¡No volverán jamás los bravos guerreros Maxtla, Xaltócan y Tayátzin, que buscando la gloria, hallaron la muerte!

 Agobiadas por el dolor, cada una formó un túmulo donde dormir el sueño sin fin… y allí la muerte cerró para siempre los bellos ojos de obsidiana, de Ixcaxóchitl, Quilaztli y Yaocíhuatl…

 Y Mixtli, la diosa de las nieblas, vino entonces a la montaña, y la cauda de sus ropajes sutilísimos formó el sudario de las tres doncellas; Mixtli, diosa de las nieblas, ablandó la dura costra de la sierra, y a su conjuro hizo brotar cuajado en  nueve lágrimas el llanto amoroso de las fieles prometidas, que en vano esperaron el retorno de sus bravos guerreros…

Tal es la leyenda del Chignautla o “nueve aguas”; vieja leyenda de las nueve lágrimas, manantiales que aún siguen brotando y que en sus linfas clarísimas hacen correr hasta el mar, en el lánguido murmullo de sus ondas, el trunco romance de las tres doncellas aztecas, que supieron guardar un juramento, y murieron de amor.

En relación a sus festividades de día de muertos y a diferencia de que en Puebla sean dos días el 1º y 2 de noviembre en Chignautla inicia el día 28 con la llegada de los perros, acá la gente coloca pataxtes y agua para esperar a sus perritos, el día 29 llegan los accidentados, el día 30 los del limbo o a aquellos que murieron sin ser bautizados el día 31 los angelitos o niños el día 1º día de todos los santos y el día 2 los fieles difuntos y termina el día 3 con la visita del anima sola. Las mayordomías son en parte las festividades que se llevan con procesiones de la casa del mayordomo a hacia la parroquia llevando la cera decorada y la nube o andas decoradas donde al otro día después de misa se ha de llevar la imagen que se está venerando. Las fiestas se dividen en clases sociales la gente considerada de origen indígena tiene varias imágenes a venerar y la gente que vive en la cabecera otras más. A saber la Virgen del Carmelo, la Virgen del Carmen, la Virgen del Tránsito, la Virgen de Ocotlan, la Virgen de Guadalupe, San Mateo Apóstol, la Virgen de la Natividad, Dulce nombre de María, la Virgen de la Asunción, la Virgen del Rosario, en fin es una enorme adoración cristiana. La despedida de las danzas es algo muy emotivo acá los danzantes el día 21 después de matar la culebra (animal que mato al hijo de la Malinche o Maringuilla), cuando se mata al pilato viejo, la danza de la loa,  en fin... sus atractivos el hermoso portón labrado único en toda la sierra de puebla, sus retablos gótico, barroco antiguo, etc.  Sus atractivos los nueve manantiales, su esc. primaria considerado como monumento a la patria. Su central termoeléctrica los humeros una de las 3 más importantes del país.  Como verán Chignautla es mucho, pero mucho más de lo que sus ojos pueden admirar... los invito a conocer más de este bello mosaico poblano...

 E' te Peyo!!
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Pedro Sánchez Benavides